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T53n2122_p0397b10║   法苑珠林卷第十五
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T53n2122_p0397b12║   　　　　西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0397b13║   敬佛篇第六 之 三
T53n2122_p0397b14║   彌陀部第四(此別 六 部)
T53n2122_p0397b15║   　述意部　會名部　辯處部　能見部　業
T53n2122_p0397b16║   　因部　引證部
T53n2122_p0397b17║   　　　　述意部第一
T53n2122_p0397b18║   夫避苦求樂。寔品物之 常情。厭濁欣淨。是
T53n2122_p0397b19║   生靈之 舊理。但 行有美惡土成麁妙。娑婆五
T53n2122_p0397b20║   痛。由積惡而丘坑。安養七珍。因習善而華
T53n2122_p0397b21║   勝。業成三輩報為九品。寶臺珍觀。假勝念而
T53n2122_p0397b22║   崔嵬。玉沼瓊池。藉善心而皎潔。花開蓮合。
T53n2122_p0397b23║   驗慈父之 非虛。浪動 波迴。聞法言之 在耳。
T53n2122_p0397b24║   自非功 勤 志固行滿因圓。何 能隨千心
T53n2122_p0397b25║   而上金臺。依十念而昇樂國也。
T53n2122_p0397b26║   　　　　會名部第二
T53n2122_p0397b27║   述曰。世 界皎潔。目之 為淨。即淨所居。名之 為
T53n2122_p0397b28║   土。故攝論云 。所居之 土無於五 濁。如玻璃
T53n2122_p0397b29║   珂等名清淨土。法華論云 。無煩惱眾生住 處
T53n2122_p0397c01║   名為淨土。淨土不同有其四種。一 法性上。
T53n2122_p0397c02║   以 真如為體。故梁攝論云 。以 蓮華王為淨土
T53n2122_p0397c03║   所依。譬法界真如為淨土所依體故。二 實報
T53n2122_p0397c04║   土。依攝論云 。以 二 空為門。三慧為出入 路。奢
T53n2122_p0397c05║   摩他毘鉢舍那為乘。以 根本無分別 智為用。
T53n2122_p0397c06║   此皆約報功 德辯其出體。三事 淨土。謂上妙
T53n2122_p0397c07║   七寶。是五 塵色性聲香味觸為其土相。故攝
T53n2122_p0397c08║   論云 。佛周遍光 明七寶處也。又華嚴經云 。諸
T53n2122_p0397c09║   佛境界相中種種間錯莊嚴。故淨土論云 。備
T53n2122_p0397c10║   諸珍寶性具 足妙莊嚴。又新翻大菩薩藏經
T53n2122_p0397c11║   云 。假使如上世 界。乃至大火洞然如來在中。
T53n2122_p0397c12║   若依經行。若住 坐臥。其處自然八 功 德水出
T53n2122_p0397c13║   現於地。四化淨土。謂佛所變七寶五 塵為化
T53n2122_p0397c14║   土體。故涅槃經云 。以 佛神力 地皆柔軟。無有
T53n2122_p0397c15║   丘墟土沙礫石。乃至猶如西方無量壽佛極
T53n2122_p0397c16║   樂世 界等。又大莊嚴論云 。由智自在隨彼所
T53n2122_p0397c17║   欲。能現水精瑠璃等清淨世 界。又維摩經云 。
T53n2122_p0397c18║   佛以 足指案地現淨等事 。又十地經云 。隨諸
T53n2122_p0397c19║   眾生心所樂見。為示現故。此諸經論所明。並
T53n2122_p0397c20║   約化為淨土。由佛神力 現故有。攝故即無。
T53n2122_p0397c21║   故名化土。
T53n2122_p0397c22║   　　　　辯處部第三
T53n2122_p0397c23║   述曰。上來雖明土有四種。然綱要有二 。一 報
T53n2122_p0397c24║   土。二 化土。此二 即攝理事 二 土。初 報土者。謂
T53n2122_p0397c25║   佛如來出世 諸善體是無漏。非三界所攝故。
T53n2122_p0397c26║   淨土論云 。觀彼世 界相。勝過三界道又智度
T53n2122_p0397c27║   論云 。有妙淨土出過三界。然佛所居無處為
T53n2122_p0397c28║   處。過在十方世 界。或依法身而安淨土。故論
T53n2122_p0397c29║   云 。釋迦牟尼佛。更有清淨世 界如阿彌陀國。
T53n2122_p0398a01║   其彌陀佛亦有嚴淨不嚴淨世 界如釋迦佛。
T53n2122_p0398a02║   又涅槃經云 。我實不出閻浮提界。又法華經
T53n2122_p0398a03║   偈云 。
T53n2122_p0398a04║   　常在靈鷲山　　及餘諸住 處
T53n2122_p0398a05║   　眾生見劫 盡　　大火所燒時
T53n2122_p0398a06║   　我此土安隱　　天人常充 滿
T53n2122_p0398a07║   　園林諸堂閣　　種種寶莊嚴
T53n2122_p0398a08║   又華嚴經云 。如來淨土。或在如來寶冠。或在
T53n2122_p0398a09║   耳璫。或在瓔珞。或在衣文。或在毛孔。如是毛
T53n2122_p0398a10║   孔既容世 界。故知十住 論云 。佛舉一 步則 過
T53n2122_p0398a11║   恒河沙等三千世 界。其事 知是。化土處者。但
T53n2122_p0398a12║   所居化土無別 方處。但 依報土而起麁相。或
T53n2122_p0398a13║   通十方。或在當界。引接三乘人天等眾如彌
T53n2122_p0398a14║   陀世 尊。引此忍界凡小眾生。而安淨國。或於
T53n2122_p0398a15║   穢現淨如按地現淨。譬同天宮其事 如是。或
T53n2122_p0398a16║   於眾生共相器世 界間。種子所感於中顯現
T53n2122_p0398a17║   淨穢境界。隨其六 道各見不同。此皆由外名
T53n2122_p0398a18║   言熏習。因識種成就感得器世 界。影像 相現。
T53n2122_p0398a19║   此影像 是本識相分。由共相種子與影像 相。
T53n2122_p0398a20║   彼現相識為因緣。即此共相。由內報增上緣
T53n2122_p0398a21║   即此共相由內報增上緣力 。感得如此苦樂
T53n2122_p0398a22║   不同。
T53n2122_p0398a23║   　　　　能見部第四
T53n2122_p0398a24║   述曰。如凡夫二 乘。於穢土中見阿彌陀佛。諸
T53n2122_p0398a25║   菩薩等於淨土中見阿彌陀佛。據此二 說。報
T53n2122_p0398a26║   土則 一 向純淨。應土則 有染有淨。故淨土論
T53n2122_p0398a27║   云 。土有五 種。一 純淨土。唯在佛果。二 淨穢
T53n2122_p0398a28║   土。謂淨多穢少。即八 地已上。三淨穢亭等土。
T53n2122_p0398a29║   謂從初 地乃至七地。四穢淨土。謂穢多淨少
T53n2122_p0398b01║   即地前 性地。五 雜穢土。謂未入 性地。第五 人
T53n2122_p0398b02║   見後一 不見前 四。第四人見後二 不見前 三。
T53n2122_p0398b03║   第三人見後三不見前 二 。第二 人見後四不
T53n2122_p0398b04║   見前 一 。第一 佛上下五 土悉知悉見也。
T53n2122_p0398b05║   　　　　業因部第五
T53n2122_p0398b06║   述曰。具 引經論十說不同。或說一 行而生淨
T53n2122_p0398b07║   土。如涅槃經云 。有德國王覺德比丘。為護
T53n2122_p0398b08║   法因緣生不動 國。又維摩經云 直心是菩薩
T53n2122_p0398b09║   淨土。菩薩成佛時。不諂眾生來生其國等。或
T53n2122_p0398b10║   說二 行而生淨土。如梁攝論云 。出世 善法者。
T53n2122_p0398b11║   無分別 智及後得智所生善根。為出世 善法
T53n2122_p0398b12║   名因。或用定慧為乘。或說三行而生淨土。如
T53n2122_p0398b13║   涅槃經云 。思惟三三昧空無作無相而生淨
T53n2122_p0398b14║   土。又觀經云 。令未來一 切凡夫生極樂國。當
T53n2122_p0398b15║   修 三業。一 孝養父母事 師不殺修 十善業。二
T53n2122_p0398b16║   受三歸具 足眾戒不犯。威儀 。三發菩提心深
T53n2122_p0398b17║   信 因果。讀誦大乘勸 進行者。如是三事 是名
T53n2122_p0398b18║   淨業。或說四行而生淨土。如維摩經云 。行
T53n2122_p0398b19║   四無量心是菩薩淨土。菩薩成佛時。慈悲喜
T53n2122_p0398b20║   捨眾生來生其國。或四攝法是菩薩淨土。謂
T53n2122_p0398b21║   布施愛語利 益同事 。是菩薩淨土。菩薩成佛
T53n2122_p0398b22║   時。解脫所攝眾生來生其國。或說五 行而生
T53n2122_p0398b23║   淨土。如淨土論云 。一 者禮拜。二 者讚歎。三者
T53n2122_p0398b24║   作願。四者觀察。五 者迴向。或說六 行而生淨
T53n2122_p0398b25║   土。如維摩經云 。布施是菩薩淨土。菩薩成佛
T53n2122_p0398b26║   時。一 切能捨眾生來生其國。乃至智慧是菩
T53n2122_p0398b27║   薩淨土。菩薩成佛時。一 切智慧眾生來生其
T53n2122_p0398b28║   國等。或說七行而生淨土。如維摩經云 。布以
T53n2122_p0398b29║   七淨華浴此無垢人。一 者戒淨。二 者定淨。三
T53n2122_p0398c01║   者見淨。四者度疑淨。五 者道非道淨。六 者
T53n2122_p0398c02║   行淨。七者行斷智淨。前 二 是方便 道。次三是
T53n2122_p0398c03║   見道。次一 是修 道。後一 是無學道。由斯七淨
T53n2122_p0398c04║   得成四道。四道既成故報居淨土也。或說八
T53n2122_p0398c05║   行而生淨土。如維摩經云 。菩薩成就幾法於
T53n2122_p0398c06║   此世 界行無瘡疣生于淨土。答云 。成就八 法
T53n2122_p0398c07║   生于淨土。一 饒益眾生而不望報。代 於眾生
T53n2122_p0398c08║   受諸苦惱。二 所作功 德盡以 施之 。三等心眾
T53n2122_p0398c09║   生謙下無礙。四於諸菩薩觀之 如佛。五 所未
T53n2122_p0398c10║   聞經聞之 不疑。六 不與聲聞而相違背。七不
T53n2122_p0398c11║   嫉彼供 不高己利 。而於其中調伏其心。八 常
T53n2122_p0398c12║   省己過不訟彼短。常以 一 心求諸功 德。或說
T53n2122_p0398c13║   九行而生淨土。如無量壽經云 。略說三輩廣
T53n2122_p0398c14║   說九品(具 如經說)或說十行而生淨土。如維摩經
T53n2122_p0398c15║   云 。十善是菩薩淨土。菩薩成佛時。命不中夭
T53n2122_p0398c16║   大富梵行。所言誠諦常以 軟語。眷屬不離善
T53n2122_p0398c17║   和諍訟。言必饒益不嫉不恚。正見眾生來生
T53n2122_p0398c18║   其國。又彌勒 發問經云 。若欲樂生安養國者。
T53n2122_p0398c19║   當修 十念即得往生。何 等。為十。一 者於一 切
T53n2122_p0398c20║   眾生常生慈心。二 者於一 切眾生不毀其行。
T53n2122_p0398c21║   若有毀者終不往生。三者於一 切眾生深起
T53n2122_p0398c22║   悲心除殘害心。四者發護法心不惜身命。於
T53n2122_p0398c23║   一 切法不生誹謗。五 者於忍辱中生決定心。
T53n2122_p0398c24║   六 者深心清淨不染利 養。七者發一 切種智
T53n2122_p0398c25║   心日日常念無有廢忘。八 者於一 切眾生生
T53n2122_p0398c26║   尊重心。除憍慢心謙下言說。九者於諸談話
T53n2122_p0398c27║   不生染著。心近於覺意深起種種善根因緣
T53n2122_p0398c28║   不生憒鬧散亂 心。十者常念觀佛除去諸相。
T53n2122_p0398c29║   彌勒 當知。如是十念。一 一 次第相續而起。不
T53n2122_p0399a01║   生彼國無有是處。或說三十七品是菩薩淨
T53n2122_p0399a02║   土。菩薩成佛時。念處正勤 神足根力 覺道眾
T53n2122_p0399a03║   生來生其國。或如無量壽經云 。發四十大願
T53n2122_p0399a04║   而生淨土(上來所說廣略雖異隨行一 法與理冥 符皆得往生安樂國土)優 波提舍
T53n2122_p0399a05║   論偈云 。
T53n2122_p0399a06║   　觀彼世 界相　　勝過三界道
T53n2122_p0399a07║   　究盡如虛空　　廣大無邊際
T53n2122_p0399a08║   　正道大慈悲　　出世 善根生
T53n2122_p0399a09║   　淨光 明滿足　　如鏡日月輪
T53n2122_p0399a10║   述曰。若據實報淨土。要修 出世 無漏正因。與
T53n2122_p0399a11║   理行相成方得往生。若是下品之 人本無正
T53n2122_p0399a12║   業。隨起一 行。或臨終日十念雖成。唯生化土
T53n2122_p0399a13║   未能見報。具 述觀法。備 在大小乘禪門十卷
T53n2122_p0399a14║   中說。
T53n2122_p0399a15║   　　　　引證部第六
T53n2122_p0399a16║   阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經云 。爾時世 尊告
T53n2122_p0399a17║   諸比丘。西方安樂世 界今現有佛。號阿彌陀。
T53n2122_p0399a18║   若有四眾能正受持彼佛名號。以 此功 德臨
T53n2122_p0399a19║   欲終時。阿彌陀即與大眾往此人所令其得
T53n2122_p0399a20║   見。見已尋生慶悅倍增功 德。以 是因緣所生
T53n2122_p0399a21║   之 處。永離胞胎穢欲之 形。純處鮮妙寶蓮華
T53n2122_p0399a22║   中自然化生。具 六 神通光 明赫奕。阿彌陀佛
T53n2122_p0399a23║   與聲聞俱 。如來應供 正遍知。其國號曰清泰。
T53n2122_p0399a24║   聖王所住 。其城縱廣十千由旬。於中充 滿剎
T53n2122_p0399a25║   利 之 種。阿彌陀佛父名月上轉輪聖王。其母
T53n2122_p0399a26║   名曰殊勝妙顏。子名月明。奉事 弟子名無垢
T53n2122_p0399a27║   稱。智慧弟子名曰賢光 。神足精勤 弟子名曰
T53n2122_p0399a28║   大化。爾時魔王名曰無勝。有提婆達多名曰
T53n2122_p0399a29║   寂靜。又無量壽經云 。佛告彌勒 。假使三千大
T53n2122_p0399b01║   千世 界猛火。為念阿彌陀佛名故。要當於中
T53n2122_p0399b02║   直過。未足為難。
T53n2122_p0399b03║   又華嚴經云 。爾時心王菩薩摩訶薩告諸菩
T53n2122_p0399b04║   薩言。佛子。此娑婆世 界釋迦牟尼佛剎一 劫
T53n2122_p0399b05║   於安樂世 界阿彌陀佛剎為一 日一 夜。安樂
T53n2122_p0399b06║   世 界一 劫 於聖服幢世 界金剛 佛剎為一 日一
T53n2122_p0399b07║   夜。聖服幢世 界一 劫 於不退轉音聲輪世 界
T53n2122_p0399b08║   善樂光 明清淨開敷佛剎為一 日一 夜。不退
T53n2122_p0399b09║   轉音聲輪世 界一 劫 於離垢世 界法幢佛剎為
T53n2122_p0399b10║   一 日一 夜。離垢世 界一 劫 於善燈世 界師子
T53n2122_p0399b11║   佛剎為一 日一 夜。善燈世 界一 劫 於善光 明
T53n2122_p0399b12║   世 界盧舍那藏佛剎為一 日一 夜。善光 明世
T53n2122_p0399b13║   界一 劫 於超出世 界法光 明清淨開敷蓮華佛
T53n2122_p0399b14║   剎為一 日一 夜。超出世 界一 劫 於莊嚴慧世
T53n2122_p0399b15║   界一 切光 明佛剎為一 日一 夜。莊嚴慧世 界
T53n2122_p0399b16║   一 劫 於鏡光 明世 界覺月佛剎為一 日一 夜。佛
T53n2122_p0399b17║   子。如是次第。乃至百萬阿僧 祇世 界。最後世
T53n2122_p0399b18║   界一 劫 於勝蓮華世 界賢首佛剎為一 日一 夜。
T53n2122_p0399b19║   普賢菩薩等諸大菩薩充 滿其中。
T53n2122_p0399b20║   又阿彌陀佛經云 。佛告諸比丘僧 。是阿闍世
T53n2122_p0399b21║   王太子及五 百長者子。却後無數劫 。皆當作
T53n2122_p0399b22║   佛如阿彌陀佛。佛言。是阿闍世 王太子及五
T53n2122_p0399b23║   百長者子。住 菩薩道以 來無央數劫 。皆各供
T53n2122_p0399b24║   養四百億 佛已。今復來供 養我。阿闍世 王太
T53n2122_p0399b25║   子及五 百長者子等。皆前 世 迦葉佛時。為我
T53n2122_p0399b26║   作弟子。今皆復會是共相值也。
T53n2122_p0399b27║   　　感應緣(略引十驗)
T53n2122_p0399b28║   　宋沙門僧 亮　宋居士葛濟之 　宋比丘尼慧
T53n2122_p0399b29║   　木　宋魏世 子　宋沙門曇遠　梁沙門法悅
T53n2122_p0399c01║   　隋五 十菩薩瑞像 　隋沙門慧海　唐沙門
T53n2122_p0399c02║   　道昂　唐沙門善胄
T53n2122_p0399c03║   宋江陵長沙寺沙門釋僧 亮。志操剛 烈戒德
T53n2122_p0399c04║   堅淨。常結西方願造丈 六 無量壽像 。功 用既
T53n2122_p0399c05║   巨積年不辦。聞湘州錮溪山廟甚饒銅器。欲
T53n2122_p0399c06║   化導鬼神取充 成辦。遂詣刺史張邵。告以
T53n2122_p0399c07║   事 源。請船數艘壯士百人。張曰。此廟靈驗
T53n2122_p0399c08║   犯者輒斃。且蠻人守護恐此難果。亮曰。福與
T53n2122_p0399c09║   君共。死則 身當。張即給人船。未至一 宿神已
T53n2122_p0399c10║   預知。風震雲冥 鳥獸嗚呼。俄 而亮到 霧歇日
T53n2122_p0399c11║   明。未至廟屋二 十餘步。有兩銅鑊各數百
T53n2122_p0399c12║   斛。見一 大蛇長十餘丈 。從鑊騰出亘身斷道。
T53n2122_p0399c13║   從者百人悉皆退散。亮乃整服而進。振錫告
T53n2122_p0399c14║   蛇曰。汝前 世 罪業故受蟒身。不聞三寶何 由
T53n2122_p0399c15║   自拔。吾造丈 六 無量壽像 。聞此饒銅遠來相
T53n2122_p0399c16║   詣。幸可開路使我得前 。蛇乃舉頭看亮引身
T53n2122_p0399c17║   而去。亮躬率人徒輦取銅器。唯床頭唾壺可
T53n2122_p0399c18║   容四升。有蝘蜓長二 尺有餘跳躍出入 。遂
T53n2122_p0399c19║   置不取。廟器重大十不收一 。唯勝小者船滿
T53n2122_p0399c20║   而還。守廟之 人莫敢拒護。亮還都鑄像 。以 宋
T53n2122_p0399c21║   元 嘉九年畢功 。神表端嚴威光 煒曜。造像 靈
T53n2122_p0399c22║   異聲傳京師。宋文皇帝奉迎還都。以 焰光 未
T53n2122_p0399c23║   備 。勅 造金薄圓光 。欲處安樂寺。僉 以 彭城之
T53n2122_p0399c24║   塔號同本封且顯居國門。送處像 焉至明帝
T53n2122_p0399c25║   之 初 。以 舊邸為寺。請像 移住 。舊在湘宮大殿
T53n2122_p0399c26║   (右一 驗出梁高僧 傳)。
T53n2122_p0399c27║   宋葛濟之 句容人稚川後也。妻同郡紀氏。體
T53n2122_p0399c28║   貌閑雅甚有婦德。濟之 世 事 仙 學。紀氏亦同。
T53n2122_p0399c29║   而心樂佛法。常存誠不替。元 嘉十三年方在
T53n2122_p0400a01║   機織。忽覺雲日開朗空中清明。因投釋筐梭
T53n2122_p0400a02║   仰望四表。見西方有如來真形及寶蓋幡幢
T53n2122_p0400a03║   蔽映天漢。心獨喜曰。經說無量壽佛。即此者
T53n2122_p0400a04║   耶。便 頭面作禮。濟之 敬其如此。仍起就之 。紀
T53n2122_p0400a05║   授濟手指示佛所。濟亦登見半身及諸幡蓋。
T53n2122_p0400a06║   俄 而隱沒。於是雲日鮮彩五 色燭曜。鄉比親
T53n2122_p0400a07║   族頗亦覩見。兩三食頃方稍除歇。自是村閭
T53n2122_p0400a08║   多歸法者。
T53n2122_p0400a09║   宋尼慧木者。姓傅氏。十一 出家持小乘戒。居
T53n2122_p0400a10║   梁郡築弋村寺。始讀大品日誦兩卷。師慧超
T53n2122_p0400a11║   甞建經堂。木往禮拜。輒見屋內東北隅有一
T53n2122_p0400a12║   沙門。金色黑衣足不履地。木又於夜中臥而
T53n2122_p0400a13║   誦習。夢到 西方見一 浴池有芙蓉華。諸化生
T53n2122_p0400a14║   人列 坐其中。有一 大華獨空無人。木欲登華。
T53n2122_p0400a15║   攀牽用力 不覺誦經。音響高大。木母謂其魘
T53n2122_p0400a16║   驚起喚之 。木母篤老。口無復齒。木常嚼哺
T53n2122_p0400a17║   飴母。為以 過中不得淨潄。故年將立不受大
T53n2122_p0400a18║   戒母終亡後。木自除草開壇請師受戒忽於
T53n2122_p0400a19║   壇所見天地晃然悉黃金色。仰望西南見一
T53n2122_p0400a20║   天。人著襈衣衣色赤黃。去木或近或遠尋沒
T53n2122_p0400a21║   不見。凡見靈異祕不語人。木兄 出家聞而欲
T53n2122_p0400a22║   知。乃誑誘之 曰。汝為道積年竟無所昭。比
T53n2122_p0400a23║   可養髮當訪出門。木聞甚懼謂當實然。乃粗
T53n2122_p0400a24║   言所見。唯靜稱尼聞其道德。稱往為狎。方便
T53n2122_p0400a25║   請問。乃為具 說。木後與同等共禮無量壽佛。
T53n2122_p0400a26║   因伏地不起。咸謂得眠。蹴而問之 。木竟不答。
T53n2122_p0400a27║   靜稱復獨苦求問。木云 。當伏地之 時。夢往安
T53n2122_p0400a28║   養國見佛為說小品。已得四卷。因被蹴即覺。
T53n2122_p0400a29║   甚追恨之 。木元 嘉十四年。時已六 十九。
T53n2122_p0400b01║   宋魏世 子者。梁郡人也。奉法精進。兒女遵
T53n2122_p0400b02║   修 。唯婦迷閉不信 釋教。元 嘉初 。女年十四病
T53n2122_p0400b03║   死。七日而蘇。云 可安施高座并無量壽經。世
T53n2122_p0400b04║   子即為具 設經座。女先雖齋戒禮拜。而未甞
T53n2122_p0400b05║   看經。即昇座轉讀聲句清利 。下啟父言。兒死
T53n2122_p0400b06║   便 往無量壽國。見父兄 及己三人。池中已有
T53n2122_p0400b07║   芙蓉大華。後當化生其中。唯母獨無。不勝此
T53n2122_p0400b08║   苦。乃心故歸啟報。語竟復絕。母於是乃敬法
T53n2122_p0400b09║   云 。
T53n2122_p0400b10║   宋何 曇遠。廬江人也。父萬壽御史中丞。遠
T53n2122_p0400b11║   奉法精至持菩薩戒。年十八 。元 嘉九年丁父
T53n2122_p0400b12║   艱哀毀致招疾。殆將滅性。號踊之 外。便 歸
T53n2122_p0400b13║   心淨土庶祈感應。遠時請僧 常有數人。師僧
T53n2122_p0400b14║   含亦在焉。遠常向含悔懺宿業。恐有緣終無
T53n2122_p0400b15║   感徹。僧 含每獎厲勸 以 莫怠。至十年二 月十
T53n2122_p0400b16║   六 日。夜轉經竟。眾僧 已眠。四更中忽自唱言。
T53n2122_p0400b17║   歌誦歌誦。僧 含驚而問之 。遠曰。見佛身黃金
T53n2122_p0400b18║   色。形狀大小如今行像 。金光 周身浮焰丈 餘。
T53n2122_p0400b19║   幡華翊從充 牣虛空。瓌妙麗極事 絕言稱。
T53n2122_p0400b20║   遠時住 西廂中云 。佛自西來轉身西向。當佇
T53n2122_p0400b21║   而立呼其速去。曇遠常日羸喘示有氣息。此
T53n2122_p0400b22║   夕壯厲悅樂動 容便 起淨手。含布香手中并
T53n2122_p0400b23║   取園華遙以 散佛。母謂遠曰。汝今若去不念
T53n2122_p0400b24║   吾耶。遠無所言。俄 而頓臥。家既宿信 聞此靈
T53n2122_p0400b25║   異。既皆欣肅不甚悲懼。遠至五 更忽然而終。
T53n2122_p0400b26║   宅中芬馨數日乃歇(右四驗出冥 祥記也)。
T53n2122_p0400b27║   梁京師正覺寺釋法悅。戒素沙門也。齊末初
T53n2122_p0400b28║   為僧 主 止京師正覺寺。敦修 福業四部所歸。
T53n2122_p0400b29║   悅甞聞彭城宋王寺有丈 八 金像 。乃宋車騎
T53n2122_p0400c01║   徐州刺史王仲 德所造。光 相之 工江右稱最。
T53n2122_p0400c02║   州境或應有災祟及僧 尼橫延釁戾。像 則 流
T53n2122_p0400c03║   汗。汗之 多少則 禍患之 濃淡也。宋泰始初 。彭
T53n2122_p0400c04║   城北屬郡虜。共欲遷像 。引至萬夫竟不能致。
T53n2122_p0400c05║   齊初 率州數郡欲起義南附。亦驅逼眾僧 助
T53n2122_p0400c06║   守營塹。時虜師蘭陵公 攻陷此營。獲諸沙
T53n2122_p0400c07║   門。於是盡執二 州道人幽繫園裏。遣表偽臺
T53n2122_p0400c08║   誣以 助 亂 。像 時流汗舉殿皆濕。時偽梁王謙
T53n2122_p0400c09║   鎮在彭城。亦多少信 向。親往像 所使人拭之 。
T53n2122_p0400c10║   隨拭隨出終莫能止。王乃燒香禮拜至心
T53n2122_p0400c11║   誓曰。眾僧 無罪。弟子自當營護。不使罹禍。若
T53n2122_p0400c12║   幽誠有感願拭汗即止。於是自手拭之 。隨拭
T53n2122_p0400c13║   即燥。王具 表其事 。諸僧 見原釋。悅既欣覩靈
T53n2122_p0400c14║   異誓願瞻禮。而關禁阻隔莫由克 遂。又昔宋
T53n2122_p0400c15║   明皇帝。經造丈 八 金像 。四鑄不成。於是改為
T53n2122_p0400c16║   丈 四。悅乃與白馬寺沙門智靖。率合同緣欲
T53n2122_p0400c17║   改造丈 八 無量壽像 。以 申厥志。始鳩集金銅。
T53n2122_p0400c18║   屬齊末亂 離。復致推斥。至梁初 方以 事 啟
T53n2122_p0400c19║   聞。降勅 聽許。并助 造光 趺。材官工巧隨用資
T53n2122_p0400c20║   給。以 梁天鑒八 年五 月三日。於小莊嚴寺營
T53n2122_p0400c21║   鑄本量佛身。四萬斤銅融寫已竭。尚未至
T53n2122_p0400c22║   胸。百姓送銅不可稱計。投諸鑪冶隨鑄而摸
T53n2122_p0400c23║   內不滿。猶自如先。又馳啟聞。勅 給功 德銅
T53n2122_p0400c24║   三千斤。臺內始就量送。而像 處已見羊車傳
T53n2122_p0400c25║   詔載銅鑪側 。於是飛[橐-木+棐]銷融一 鑄便 滿。甫
T53n2122_p0400c26║   爾之 間人車俱 失。比臺內銅出方知向之 所
T53n2122_p0400c27║   送。信 實靈感。工匠喜踊道俗 稱讚。及至開摸
T53n2122_p0400c28║   量度乃踊成丈 九。而光 相不差。又有大錢二
T53n2122_p0400c29║   枚。猶見在衣絛竟不銷鑠。並 莫測其然。尋
T53n2122_p0401a01║   昔量銅四萬。准用有餘。後益三千。計闕未滿。
T53n2122_p0401a02║   而祥瑞冥 密出自心圖。故知神理幽通殆非
T53n2122_p0401a03║   人事 。初 像 素既成。比丘道昭常夜中禮懺。忽
T53n2122_p0401a04║   見素所晃然洞明。詳視久 之 乃知神光 之 異。
T53n2122_p0401a05║   鑄後三日未及開摸。有禪師道度。高潔僧 也。
T53n2122_p0401a06║   捨其七條袈裟助 費開頂。俄 而遙見二 僧 跪
T53n2122_p0401a07║   開像 髻。逼就觀之 倐然不見。時悅靖二 僧 相
T53n2122_p0401a08║   次遷化。勅 以 像 事 委之 定林僧 祐。其年九月
T53n2122_p0401a09║   二 十六 日。移像 還光 宅寺。是月不雨頗有埃
T53n2122_p0401a10║   塵。及明將遷像 。夜有輕雲遍上微雨沾澤。僧
T53n2122_p0401a11║   祐經行像 所。係 念天氣。遙見像 邊有光 焰上
T53n2122_p0401a12║   下。如燈如燭。并聞推懺禮拜之 聲。入 戶詳視
T53n2122_p0401a13║   揜然俱 燃。防寺蔣孝孫亦所同見。是夜淮中
T53n2122_p0401a14║   賈客並 聞。大航舶下催 督治橋。有如數百人
T53n2122_p0401a15║   聲。將知靈器之 重。豈人致焉。其後更鑄光 趺。
T53n2122_p0401a16║   並 有風香之 瑞。自葱河以 左。金像 之 最唯此
T53n2122_p0401a17║   一 耳(右二 驗出梁高僧 傳)。
T53n2122_p0401a18║   隋時有阿彌陀佛五 十菩薩像 者。西域天竺
T53n2122_p0401a19║   之 瑞像 也。相傳云 。昔天竺雞頭摩寺五 通菩
T53n2122_p0401a20║   薩。往安樂界請阿彌陀佛。娑婆眾生願生淨
T53n2122_p0401a21║   土。無佛形像 願力 莫由。請垂降許。佛言。汝且
T53n2122_p0401a22║   前 去尋當現彼。及菩薩還其像 已至。一 佛五
T53n2122_p0401a23║   十菩薩。各坐蓮華在樹葉上。菩薩取葉所在
T53n2122_p0401a24║   圖寫流布遠近。漢明感夢使往祈法。便 獲迦
T53n2122_p0401a25║   葉摩騰等至雒陽。後騰姊子作沙門。持此瑞
T53n2122_p0401a26║   像 又達此國。所在圖之 。未幾齎像 西返。而此
T53n2122_p0401a27║   圖傳不甚流廣。魏晉已來年載乃遠。又經滅
T53n2122_p0401a28║   法。經像 湮除。此之 瑞迹殆將不見。隋文帝
T53n2122_p0401a29║   開教。有沙門明憲。從高齊道長法師所得此
T53n2122_p0401b01║   一 本。說其本起與傳符焉。是以 圖寫流布遍
T53n2122_p0401b02║   於宇內。時有北齊畫工曹仲 達者。本是曹
T53n2122_p0401b03║   國人。善於丹 青妙盡梵迹。傳摸西瑞。京邑
T53n2122_p0401b04║   所推。故今寺壁正陽皆其真範云 (右一 驗出西域傳記)。
T53n2122_p0401b05║   隋江都安樂寺釋慧海俗 姓張氏。清河武城
T53n2122_p0401b06║   人也。善閑經論。然以 淨土為業。專精致感。忽
T53n2122_p0401b07║   有齊州僧 道銓。齎無量壽像 來云 。是天竺雞
T53n2122_p0401b08║   頭摩寺五 通菩薩。乘空往彼安樂世 界。圖寫
T53n2122_p0401b09║   儀 容。既冥 會素情深懷禮懺。乃覩神光 炤爍
T53n2122_p0401b10║   慶所希幸。於是摸寫懇苦。願生彼土沒齒為
T53n2122_p0401b11║   念。至夜忽起依常面西禮竟跏趺。至曉方
T53n2122_p0401b12║   逝顏色怡和儼 如神在。以 大業五 年五 月
T53n2122_p0401b13║   微患。依常面西跏趺而坐至曉方逝。春秋六
T53n2122_p0401b14║   十有九。
T53n2122_p0401b15║   唐相州寒陵山寺釋道昂。未詳其氏。魏郡人
T53n2122_p0401b16║   也。履信 標宗風神清徹。獨懷異操高尚世 表。
T53n2122_p0401b17║   慧解夙成殆非開悟。結志西方願生安養。後
T53n2122_p0401b18║   知命極預告有緣。至八 月初 當來取別 。期月
T53n2122_p0401b19║   既臨一 無患。問齋時至未。景次昆吾即昇高
T53n2122_p0401b20║   座。身含奇相鑪發異香。援引四眾受菩薩戒。
T53n2122_p0401b21║   詞理切要聽者慚心。于時七眾圍繞飡承遺
T53n2122_p0401b22║   味。昂舉目高視。乃見天眾繽紛絃管繁會。中
T53n2122_p0401b23║   有清音遠聽哀婉。天眾高亮告於眾曰。兜 率
T53n2122_p0401b24║   陀天樂音下迎。昂曰。天道乃是生死根本由
T53n2122_p0401b25║   來非願。常祈心淨土。如何 此誠不遂意耶。言
T53n2122_p0401b26║   訖便 覩天樂上騰須臾遠滅。便 見西方香華
T53n2122_p0401b27║   伎 樂充 塞。如似 團雲。飛涌而來旋環頂上。舉
T53n2122_p0401b28║   眾皆見。昂曰。大眾好住 。今西方靈相來迎。事
T53n2122_p0401b29║   須聞往。言訖但 見香鑪墜手。便 於高座而
T53n2122_p0401c01║   終。卒于報應寺。春秋六 十有九。即貞觀七
T53n2122_p0401c02║   年八 月內也。道俗 崩慟觀者如山。接捧將殯
T53n2122_p0401c03║   殮。足下有普光 堂等文字生焉。還送寒陵山
T53n2122_p0401c04║   鑿窟處之 。經春不壞坐固如初 。又登講之 夜。
T53n2122_p0401c05║   時屬陰暗素無燈燭。昂舉掌高示。便 發異光 。
T53n2122_p0401c06║   朗照堂宇。大眾覩瑞怪所從來。昂曰。此光 手
T53n2122_p0401c07║   中常有。何 所怪乎。自非道會靈章行符隣聖
T53n2122_p0401c08║   者。何 能現斯嘉應者哉。
T53n2122_p0401c09║   唐西京淨影寺釋善胄。瀛州人也。善通經論
T53n2122_p0401c10║   涅槃偏 長。席談機悟國中第一 。行年七十有
T53n2122_p0401c11║   一 。初 患臨終語門人曰。吾一 生正信 在心。
T53n2122_p0401c12║   於佛理教無心輕略。不慮淨土不生。即令拂
T53n2122_p0401c13║   拭房宇燒香嚴待。病來多日委臥不起。忽爾
T53n2122_p0401c14║   自坐合掌語侍 人曰。安置世 尊令坐。口云 世
T53n2122_p0401c15║   尊來也。胄今懺悔慚愧。如是良久 曰。世 尊
T53n2122_p0401c16║   去矣。低 身似 送。因臥曰。向者阿彌陀佛來。
T53n2122_p0401c17║   汝等不見耶。不久 吾當去耳。語頃便 卒(右三驗出
T53n2122_p0401c18║   唐高僧 傳)。
T53n2122_p0401c19║   法苑珠林卷第十五